Има една стара италијанска шега која кажува многу за природата на конформизмот во авторитарните и тоталитарните општества: еден од синовите на Мусолини го прашува својот татко каква форма на влада воспоставил во земјата, на што Ил Дуче вознемирено одговара: „Јади и ќути!”
Оваа формула, пишува Андреј Колесников, руски новинар и соработник во Московскиот Карнеги центар, опишува авторитарен модел во кој „јадењето и молчењето“ е доволно за мнозинството од населението да изгледа дека го почитува законот.
До неодамна, ова беше моделот што функционираше во Русија: во замена за релативно пристојни услови, обичните луѓе молчеа, застанаа на страната на властите и автоматски гласаа за секоја иницијатива.
По делумната мобилизација на Русија минатата година, моделот на социјален договор се промени.
Сега се очекува Русите да ја споделат одговорноста со автократот и почесто да го креваат својот глас за поддршка на неговите постапки.
Не е случајно што обвинувањата се новата општествена норма, заедно со насилството и зголемениот разговор за нуклеарни напади.
Како што Русија се движи кон хибриден тоталитарен модел, ова однесување ефективно се охрабрува.
Како што режимот на Путин се приближува до целосната зрелост, од Русите се очекува да ги платат своите такси: со своите тела (како дел од делумна воена мобилизација), со добро однесување (вклучувајќи обвинувања) или со нивните пари – сега се очекува големиот бизнис да придонесе со пет процентен вишок профит на земја која губи приходи поради големите воени расходи.
Ова покренува многу прашања, вклучувајќи: Што се брои како вишок на добивка? Каде во законот пишува дека фирмите треба да ѝ предадат пет проценти на државата? Дали е ова еднократна или постојана давачка за безбедност и одбрана?
Но, она што е важно е дека државата вклучува екстремно различни слоеви на општеството и групи во својата „специјална операција“, која изгледа ќе се одолговлекува со години.
Кремљ успеа да ја трансформира „специјалната операција“ во „народна војна“, заедничка задача што треба да ја обедини нацијата.
Сите кои се против Кремљ – „националните предавници“, според зборовите на Путин – мора да се борат.
Претходно, манекенката беше една од „нас“ на дното на социјалната пирамида, а „тие“ на самиот врв – добро живееја со своите јахти и палати. Сега таа вертикална конструкција е направена хоризонтална.
„Ние“ Русите сме сите заедно и се бориме против „нив“ – Украинците, НАТО, САД, ЕУ и колективниот Запад.
Новото „ние“ развива колективна цел која, исто како и комунизмот под Советите, засекогаш се турка подалеку во далечина, но сепак може да се погледне на хоризонтот.
Целта е победа над Западот. Специфичните параметри за тоа како би изгледала таквата победа или како би можела да се постигне остануваат целосно нејасни, но остатокот од вечноста може да се помине во движење кон тој хоризонт.
Движењето на ова ново „ние“ кон целта која постојано се повлекува оправдува одредени социо-економски недостатоци. Оваа полувоена ера бара јавно разбирање, а обичните Руси да го стегнат ременот, бидејќи исцрпувањето на државниот буџет станува се поитно.
Успешните мантри за замена на увозот, што значи дека западните стоки и технологии се заменуваат со кинески еквиваленти, се недоволни.
Бидејќи федералните и регионалните буџети се протегаат за да го покријат сè поголемиот број луѓе вклучени во војната, не постои сигурност дека тие можат да го издржат овој товар.
Тоа не е толку социјален, воен или финансиски товар колку психолошки, бидејќи големи маси од населението сега се директно вклучени во специјалната операција: семејства на регрути за време на мобилизацијата, оние кои загинале и биле ранети и војници кои се враќаат од рововите во различни психолошки и физички состојби.
Што се случува во главите и душите на оние кои од прва рака беа сведоци на борбите; кои се ранети; кој ги загуби своите татковци, браќа и синови? Дали овие групи луѓе ќе станат политичка сила? Дали ќе го поддржат режимот на Путин или ќе станат „петта колона“ на конзервативното, а не на либералното крило?
Засега нема одговори на овие прашања.
Зачудувачки е што едно модерно, модернизирано и урбанизирано општество е способно да се деградира со таква огромна брзина, особено етички и психолошки.
Дури и да претпоставиме дека голем дел од тоа општество не ги поддржува Путин и специјалната операција, само да се трпи, да не се спротивставува и да се прилагодува на надворешните околности, сепак изгледа како поддршка во практична смисла.
Уникатната продажна точка на Путин за нацијата – „специјална операција“ и распределба на одговорноста за изолацијата и уназадувањето на земјата – се покажа како толку нетипична за дваесет и првиот век што шокот одекна низ сите нормативни модели на однесување кај современите потрошувачки општества.
Земјата е вратена назад не само четириесет години – во време кога моделите на однесување главно се состоеле од прилагодување кон падот на советскиот систем – туку седумдесет до седумдесет и пет години: до почетокот на Студената војна, борбата против „космополитите “ и секое „поклонување кон Запад“, пред епидемиските осуди и новите бранови на репресија.
Она што е единствено овде е дека карактеристиките на тоталитарните режими на дваесеттиот век се повторуваат во општество кое во изминатите години лесно може да се опише како отворено и функционира како пазарна економија, со слободно движење на луѓе, идеи, технологија, и капитал.
Ако го погледнеме општеството преку тријадата опции отворени за незадоволните потрошувачи или граѓани на германскиот економист Алберт Хиршман, моделот „Излез, глас и лојалност“, тогаш на сигналот испратен од Путин во 2022 година реагираше мнозинството од населението со различен степен на агресивност и рамнодушност, но и со „лојалност“.
Во воено-полициска држава, опцијата „Глас“ за обид за подобрување на работите преку комуникација е брзо потисната, како што сведочат сè пошокантните статистики за гонење на неистомислениците.
Но, таа опција сè уште постои: „Гласовите“ на луѓето се слушаат не само од странство, туку и во самата Русија.
По „Loyalty“, најпопуларен модел на однесување беше „Exit“. За некои тоа беше изразено во политички мотивирана емиграција или бегство од кривично гонење и мобилизација.
За други, „Излез“ значи „внатрешна емиграција“: обид да се живее низ помрачни времиња со криење или имитација на послушно однесување.
За луѓето кои се вклучени до одреден степен во административните практики, без разлика дали се бирократи, пратеници или службеници за спроведување на законот и судскиот систем, „лојалноста“ подразбира јавни демонстрации на ултра послушност.
Секој началник, истражител и судија се гледа себеси како минијатурен Путин, особено што во текот на годината е во тек „специјалната операција“, добија широки мандати и нивната моќ е во голема мера неограничена.
На крајот на краиштата, секој облик на тоталитаризам мора да биде „популарен“, заснован на одобрување и гласни акламации олицетворени со масовни собири на стадионот „Лужники“ во Москва, каде луѓето од толпата се обидуваат да покажат лојалност, без разлика дали е вистинска или лажна.
Оваа „популарна“ држава на минијатурни Путинци е она што на крајот формира застрашувачко мнозинство на кое обичните Руси им е тешко да избегнат да се приклучат: некои поради удобност, некои затоа што искрено се плашат.
Според внатрешните правила на Русија, „добар Русин“ е оној кој, во најмала рака, не го заниша чамецот.
Државата ја храни оваа послушна маса со ритуали на единство, национална историја на континуирани победи и идеологија на империјализмот.
Според тоа, заморот од „специјалната воена операција“ не се изразува со повици за мир и поголема транспарентност во Русија, туку со поагресивна или пасивна, неизлечива поддршка на властите.
Степенот на оваа приспособливост е таков што руското општество му дава карт бланш на Путин да ја продолжи и неговата војна на границите на земјата и репресивните практики во неа.