Митологијата и магијата се дел од човечката историја. Сепак, и во 21 век има такви кои го следат и веруваат во култот на вештерки, а некои дури се декларираат и како вештерки.
„Јас сум модерна вештерка, отворено го признавам тоа“, вели Барбара од Келн.
Во средниот век, веројатно ќе била запалена на клада поради таква изјава.
Дури 40 отсто од населението од вкупно 95 земји се убедени дека вештерки постојат, покажува глобалната студија на економистот Борис Гершман од Американскиот универзитет во Вашингтон.
Во Тунис околу 90 отсто веруваат во вештерки, а во Германија само 13 отсто од луѓето веруваат во вештерки.
Авторите наведуваат дека меѓу оние кои веруваат во вештерки, меѓу другото, има и такви кои веруваат во зли очи и клетви.
Но, Барбара не сака никого да фрла клетви, истакнува таа за ДВ.
„Таа класична слика на вештерка која се прикрадува навечер, лета на метла и прави магии врз луѓето, се разбира, е целосна глупост.
Вештерки – Жртвено јагне за сите зла
Меѓутоа, луѓето кои живееле помеѓу 1500 и 1750 година ги замислувале вештерките, особено жените, и ги обвинувале за разни несреќи.
Болести, мртов добиток, лоши жетви, неуспех во работата – вештерките беа жртвено јагне, а во некои земји ова верување опстојува до ден-денес.
„Слични поими за вештерство како во средниот век и денес постојат во другите делови на светот како објаснување за лошите настани“, изјави за ДВ етнологот Ајрис Гареис, додавајќи дека во многу делови на земјата сè уште се убиваат луѓе за кои се верува дека се волшебници или вештерки светот.
Но, додека жените обвинети за вештерство во Танзанија или Гана мора да бараат засолниште во таканаречените логори за вештерки за да избегнат смрт, луѓето на северната хемисфера отворено се декларираат како вештерки. Меѓу нив е и Џастин (името е сменето).
„Како дете научив дека вештерките се злобно суштество што јаде добри работи, како што пишува, на пример, во бајката на Ивица и Марица. Меѓутоа, во одреден момент почнав да ги гледам вештерките како мудри суштества“.
Џастин е самопрогласен Виканец. Станува збор за ново религиозно движење чие име доаѓа од староанглискиот збор „vicca“ што значи вештерки.
Во германскиот јазик зборот вештерка е „Хексе“, кој потекнува од стариот германски збор „хагазуса“ и значи суштество кое може да прескокне ограда или бариера.
Затоа се смета дека вештерките можат да патуваат меѓу световите и да внесат магија во туѓите животи, вели Џастин.
Ним им помагаат духовни суштества и магични ритуали. На Џастин му недостасувала магијата во христијанството, па никогаш не можел да ја прифати.
Патување во друг свет
И Барбара не се нашла во црквата и истакнува дека како вештерка е следбеник на природните религии.
Така Барбара разговара со дрвја и свири на тапан за да контактира со духови додека е во транс. Тоа го научила од шаман.
„Универзумот на вештерки е богат и шарен. Малку живееш овде и малку во паралелен свет“.
Додека многу модерни вештерки читаат карти, Барбара претпочита да користи стара табла на германски знаковен јазик за да ја раскаже иднината.
„Зошто да чекам силите на судбината да ми дадат нешто?“, прашува таа.
„Ако поставам прашање, одговорот сигурно ќе дојде. Таа, исто така, секогаш има темјан и екстракти од билки дома за да се бори против болеста. Сето тоа звучи како плевење. Но, така треба да звучи, бидејќи порано беше вештерство, познавање тревки и лечење луѓе“.
Од историска перспектива, сликата на вештерка како мудра жена со посебни исцелителни вештини не е ништо повеќе од клише, вели етнологот Ирис Гареис.
„Жените кои биле прогонувани како вештерки не биле секогаш некои луди билкари, туку главно нормални луѓе. И не секогаш имале црвена коса, како што често се тврди. Тоа е целосна заблуда и не се појавува во ниту еден историски документ. Меѓутоа, таа слика на вештерката е воспоставена во денешното општество и научните докази не можат да го променат тоа.“
Вештерки како феминистичка фигура
Феноменот на нови вештерки е тесно поврзан со женското движење од 1970-тите, кое се бори против патријархатот.
„Феминистките, така да се каже, најдоа инспирација во ликот на вештерката“, вели Гарејс.
„Се разбира, овие феминистки историски не ги проучувале вештерките. Тие биле само нормални, интелектуални жени кои во вештерките гледале слика на угнетена жена“.
Во 1980-тите, духовниот аспект бил додаден на култот на вештерки. Според етнологот, религиите на природата особено ги привлекуваат жителите на градовите.
„Она што можев да го заклучам е дека во време на неизвесност, човекот спасот го бара во природата.“
Култот Вика потекнува од Велика Британија во 1950-тите и е препознаен како религија таму, како и во САД.
Џастин го завршил својот ритуал на иницијација пред многу години.
Црно-бела магија
„Некои мислат на вештерка како црна шилеста капа“, рече Џастин.
„Луѓето ме потценуваат, затоа што не правам магии и немам талисмани, но тогаш – бум – од мене доаѓа нешто неочекувано и магично“, вели Џастин, со намигнување посочувајќи дека тоа е негова магија.
Џастин во никој случај не сака никому да му наштети. Но, тој е убеден дека има зли вештерки – исто како Барбара.
„Постојат волшебници кои фрлаат клетви кои дефинитивно можат да наштетат некому.“
Верувањето во вештерство е помалку застапено кај луѓето со добро образование и економска сигурност, според објавената студија на Американскиот универзитет за верувањата во вештерството.
Етнологот Ајрис Гери, пак, не е сосема сигурна во тоа.
„Со оглед на современите теории на заговор, кои особено се ширеа за време на пандемијата на корона во САД или во Германија, таквите податоци може да се сомневаат.
Таа не го разбира фактот што многу образовани луѓе веруваат дека меѓу нас се влекачи, односно гуштери и дека тие контролираат што се случува во политиката и економијата.
Вештерството не е игра
Џастин предупредува да не влегувате во вештерство ако не сте ментално подготвени за тоа.
„Луѓето кои се ментално нестабилни треба да ги држат шепите подалеку од магија и магии. Вештерството нема да му помогне никому да си го среди животот. Ако не сум приземјен, не можам да посегнам по небото и да го истражувам небото.